新元号「令和」：「和を以て貴しとなす」の聖徳太子の時代へ戻れの令！→「令和は３年前に予言！？」

令和は３年前から予言されていた！？

みなさん、こんにちは。

ついに新元号が決まった。

特撮オタクも！ 中国人が日本の新元号に大興奮

いや〜〜、昨日は大分もったいつけて公表された割には拍子抜け。言葉が出ない。そういう感じでしたナ。私は用事に行ったスーパーの喫茶コーナーのテレビで見ていたが、時間前には人だかりができて、その人達も

はっ？？？え〜〜なにこれ？？？

その後、苦笑い。っていう感じでしたヨ。

というわけで、あまり受けの良くない新元号だった。

まあ、浩宮もあまり受けは良くない皇太子だったわけだから、ちょうどいいと言えばちょうどいいのではなかろうか？

それにしても俺の予想の

断交または断韓
（クウォリティ低くてすまん）

なんで没になったんだ？？？

冗談は吉本。


ところで、日本の野党、韓中、在日と三者三様でクレームつけたあたりが興味深い。

そんなものをいくつかまずはメモしておこう。こういったことからも彼らとはこの地球上ではうまくやっていけないということが明白だろう。

（あ）害務省「もう元号使うのやめるわ」

（い）日本フェイク共産党・志位 「『令和』使用の強制に反対」

（う）自民党・石破ゲル「違和感ある」
（え）立件民主・小西「令和の廃止」

（お）社民党・又吉「『令』は『命令』の『令』」

（か）在日外人記者クラブ「これはひどい名前。令和とは平和を命じるという意味。治安維持法だ。人種差別が得意な政権。さすがは日本会議の安倍政権」

（き）支那人「令和なんて日本人は漢字をわかってない」

とまあ、日本人以外からは評判が悪い。

ところで、相変わらず、共同通信とかが、「中国人が〜〜、アメリカ人が〜〜、韓国人が〜〜」と騒ぐ場合、実際には「自分が自作自演」で書いているものがほとんど。自分の主張したいことを他人の口を借りた振りをして（実際には他人の口すら借りていない）自己主張する。つまり、「飛ばし記事を書く」。

もはや「日銭稼ぎ」のジャーナリズムにすらなっていない。

だから、あまり参考にはなりませんナ。

まあ、ここでは陰謀論や陰謀暴露の怪しいことを中心にメモすることをしているわけだから、一応、そういう観点でメモしておこう。

まず「どうして万葉集からか？」

私個人の印象では、やはり聖徳太子
の時代以降の万葉の時代は、日韓の交流の時代でもあった。つまり、当時の日本は百済と交流があった。

つまり、「日韓友好」や「外国人との交流」ということを「暗に意味している」のだろうということである。

これが分からないと令和の意味も取り違える可能性が高い。

「どうして令和なのか？」

まあ、表向きの説明では、

「令和には、人々が美しく心を寄せ合う中で、文化が生まれ育つ」

という意味が込められている、ということになっている。

したがって、日本政府側の意図はやはり

外人移民法時代の心構え

を意図したものということができるだろう。

つまり、かつて聖徳太子が日本人同士の諍いを戒めて

「和を以て貴しとなす」

と言ったことを踏襲拡大し、これから来る諸外国人との諍いを戒めて

「和を以て貴しとなすの令を出す」

という意味だろう。

つまり、日本人は聖徳太子の心構えで外人に対処せよと安倍晋三が言いたかった。

一方、日本に来る外人には、

これは「日本人と仲良くせよ」。「これが日本で働くための最低条件だ」という意味合いが込められたということになるだろう。

しかしながら、果たしてそう簡単にうまくいくか？

これは歴史が解決する。時間が解決するほかない。


さて、昨日見つけた面白いものがこれだった。実はこの「令和」を見事予言し、すでに３年前にツウィッターにツウィットしているものがいたというのである。これだ。

【凄すぎ】新元号「令和」を3年前に完全的中させた人物が居た模様ｗｗｗｗｗｗ


しゃん
‏ @syaaaan_

明治大正昭和平成令和

違和感ないね！
3:41 - 2016年7月13日

これに対して、すぐに反日アカヒが飛びついた。

なんとかして「アカヒる」ネタを探しているのだろう。

ちなみにこの丸山氏とはこの人。



今回、我々のようにブログなどでだれかが予想した新元号は不採用ということになっていた。

ということは？

すでに３年も前にTwitterに公表されて予測されていた「令和」はボツで、取り消しになるのだろうか？

それにしても、ついに俺の名前「和基」の時代が来たのか？



いやはや、世も末ですナ。


おまけ：
それにしても万葉集の「梅の花」を歌った歌ということらしいが、万葉集には「桜の花」を歌ったものもあるようだ。どうして桜ではなく梅なのか？日本人の象徴は桜であって梅ではない。梅は原産地は唐の中国である。このあたりにもなにか秘密があるようだ。明治天皇の明の子孫のお妃。こういうことを意味している可能性もある。

たのしい万葉集: 桜(さくら)を詠んだ歌

万葉集は梅ばかり詠んでいるのかというと、そうでもなくて桜を詠んだ歌もかなりあるんですね。万葉集の時代にも桜は人々に愛されていたようです。

0257: 天降りつく天の香具山霞立つ春に至れば松風に.......(長歌)
0260: 天降りつく神の香具山うち靡く春さり来れば桜花.......(長歌)
0829: 梅の花咲きて散りなば桜花継ぎて咲くべくなりにてあらずや
0971: 白雲の龍田の山の露霜に色づく時にうち越えて.......(長歌)
1047: やすみしし我が大君の高敷かす大和の国は.......(長歌)
1212: 足代過ぎて糸鹿の山の桜花散らずもあらなむ帰り来るまで
1425: あしひきの山桜花日並べてかく咲きたらばいたく恋ひめやも
1429: 娘子らがかざしのために風流士の蘰のためと.......
1430: 去年の春逢へりし君に恋ひにてし桜の花は迎へけらしも
1440: 春雨のしくしく降るに高円の山の桜はいかにかあるらむ
1456: この花の一節のうちに百種の言ぞ隠れるおほろかにすな
1457: この花の一節のうちは百種の言持ちかねて折らえけらずや
1458: やどにある桜の花は今もかも松風早み地に散るらむ
1459: 世間も常にしあらねばやどにある桜の花の散れるころかも
1747: 白雲の龍田の山の瀧の上の小椋の嶺に咲きををる.......(長歌)
1748: 我が行きは七日は過ぎじ龍田彦ゆめこの花を風にな散らし
1749: 白雲の龍田の山を夕暮れにうち越え行けば瀧の上の.......(長歌)
1750: 暇あらばなづさひ渡り向つ峰の桜の花も折らましものを
1751: 島山をい行き廻れる川沿ひの岡辺の道ゆ昨日こそ.......(長歌)
1752: い行き逢ひの坂のふもとに咲きををる桜の花を見せむ子もがも
1776: 絶等寸の山の峰の上の桜花咲かむ春へは君し偲はむ
1854: 鴬の木伝ふ梅のうつろへば桜の花の時かたまけぬ
1855: 桜花時は過ぎねど見る人の恋ふる盛りと今し散るらむ
1864: あしひきの山の際照らす桜花この春雨に散りゆかむかも
1866: 雉鳴く高円の辺に桜花散りて流らふ見む人もがも
1867: 阿保山の桜の花は今日もかも散り乱ふらむ見る人なしに
1869: 春雨に争ひかねて我が宿の桜の花は咲きそめにけり
1870: 春雨はいたくな降りそ桜花いまだ見なくに散らまく惜しも
1872: 見わたせば春日の野辺に霞立ち咲きにほへるは桜花かも
1887: 春日なる御笠の山に月も出でぬかも佐紀山に咲ける桜の花の見ゆべく
2617: あしひきの山桜戸を開け置きて我が待つ君を誰れか留むる
3129: 桜花咲きかも散ると見るまでに誰れかもここに見えて散り行く
3305: 物思はず道行く行くも青山を振り放け見れば.......(長歌)
3309: 物思はず道行く行くも青山をふりさけ見れば.......(長歌)
3786: 春さらばかざしにせむと我が思ひし桜の花は散りにけるかも
3787: 妹が名に懸けたる桜花咲かば常にや恋ひむいや年のはに
3967: 山峽に咲ける桜をただ一目君に見せてば何をか思はむ
3970: あしひきの山桜花一目だに君とし見てば我れ恋ひめやも
3973: おおきみの命かしこみあしひきの山野さはらず.......(長歌)
4074: 桜花今ぞ盛りと人は言へど我れは寂しも君としあらねば
4077: 我が背子が古き垣内の桜花いまだ含めり一目見に来ね
4151: 今日のためと思ひて標しあしひきの峰の上の桜かく咲きにけり
4361: 桜花今盛りなり難波の海押し照る宮に聞こしめすなへ
4395: 龍田山見つつ越え来し桜花散りか過ぎなむ我が帰るとに